庄浪的热，不在于天气和温度。要发现并总结这个特点，对于我这个土生土长的庄浪人来说，实在不容易。
前些日子，一位踏遍五湖四海的作家，察看了庄浪的梯田，在山里人家的炕上坐了坐，在县城的夜色里走了走，吃了吃庄浪的大餐和小吃后，似有所感，慎重挑选着词语：“庄浪这个地方，热情，热闹……”。
“我们山里人嘛，见的大人物少，所以格外热情好客。”我小心翼翼接话茬，小心翼翼估摸着这褒奖里可能隐含的含义，小心翼翼维护着小地方以及小人物的薄面子。
“不是，不是‘热情好客’的‘热情’，是‘热爱生活’的‘热情’。”作家郑重纠正。
生活的热情——难道不是每个人、每个地方都该有的吗？难道生活在一个偏僻的地方，连“生活的热情”都是奢侈的、是值得感叹的？乍听之下，这位作家对我们庄浪的评语，很难像他的作品一样，痛快阅读，痛快领悟。
从我懂事起，庄浪是以“苦”为特征的。庄浪精神里的“艰苦奋斗”，庄浪教育里的“三苦”：校长苦抓，教师苦教，学生苦学。那都是很有名的，很让人骄傲的，尽管这骄傲里有挥之不去的沉重和苦涩。
庄浪梯田。
能不吃苦最好。比如人们夸赞江南女子，大多用“秀丽、水灵、温婉”等，而夸赞北方的女子时，大多会用“勤劳、朴实、坚韧”等。南方富足，即使偷偷懒也不影响到生存。女子即使要劳动，也是以家务、女红为主。在北方，粮食种子不按时种到地里、不精心侍弄，就要挨饿；即使男劳力拼全力种庄稼，也有可能难保一家人放开肚皮吃饭。在北方农村，女子和男子一样下地干活，干活回来还要做饭做家务，而做饭做家务相对于下地干活来说，那是捎带着要干好的活。因此，在我们这个地方，一个家庭要把日子过好，女性的勤劳、奉献显得尤为重要。
在一个能吃苦的地方、一个能吃苦的人，是很难和“热情”联系起来的。“苦”是沉甸甸的，“热情”只和“轻松、快活”搭档。
所以，当我听到“热情”的庄浪时，首先感到不解和疑惑，其次是新鲜。
能热情起来的人，能热情起来的地方，即使还要吃苦，那苦，肯定不再那么多、那么苦了。
庄浪暖锅。
当局者迷旁观者清，当我试着以外来人的眼光，当我把庄浪和周边的市县略作比较时，吃惊地发现，庄浪，不但热情，还是个热气腾腾的地方。
庄浪最大的热闹还得算每月的初一和十五的传统庙会。除了今年前半年的防疫，一年四季，全县各个乡镇，你唱你的，我唱我的，敬天的，打醮的……各有各的热气腾腾。全县传统庙会有处，涉及多个村社，代表性的庙会如水洛镇忠勇庙庙会、南湖镇东岳泰山爷庙会、永宁乡乱石庙庙会、万泉镇万马家三爷庙庙会等，都是热闹非凡。尤其到了正月十二这天，用“热情”来描绘庄浪，已经有点不够，这天的庄浪，几乎每个乡镇、每个村庄都是热气腾腾的，是火辣辣的，是红通通的……
一个地方的热气腾腾，除了热闹的节日，更体现在无数个喧腾腾的平常日子。从正月初三唱到二月二的夜社火，一年四季在公园、在街头唱响的自乐班，还有大小上百支的广场舞团，艺术水准一路走高的合唱团、器乐团，不但长年在城乡倾情演出，其中的佼佼者还参加省内外的大赛，斩获了各类大奖。
夜幕降临后，县城街头的热闹才开始。各个广场上撒满了各种摊点，服务对象以儿童为主，吃的、玩的、卖的、租的、高科技、老古董……应有尽有；其次兼顾到妇女喜欢的小玩意，青少年的玩具及游乐摊点。
还有街边无数个烧烤店、小吃摊。一些火爆的烧烤店，七八点时一座难求，兴致高的食客半夜一两点时还在街边品尝啤酒烤肉，酒杯里溢满的还是满满的烟火气息。
而再过两三个小时，橘红色或鲜绿色的清洁工、园林工将走上街头、走进公园，开始了一天的辛勤工作。广场上跳舞的女人将身着盛装，像蝴蝶一样翩翩起舞；练拳的、打羽毛球的、跑步的……也都将一个个拥上广场、公园，开始热气腾腾的一天。
在更广阔的山川田野里，庄稼安安静静地长着，庄稼人相比几十年前，大大减少了。减少的那些人，正在热火着县城、省城等大大小小的城市。村子冷落得，老人娃娃也冷落得，但是庄稼冷落不得，土地冷落不得。
最能容人、最能养人的也还是乡村和山川。只要该播种时播种，该收割时收割，庄稼就会在越来越湿润宜人的气候中安安静静生长、成熟，养活一堆热热闹闹的人。
说到底，庄浪这块不怎么肥沃的土地和不怎么富裕的庄浪人一样，都知足而慷慨，能把平常的日月过得热气腾腾，魅力四射。
前些日子在庄浪举办的“交响丝路问道崆峒”旅游节重头戏“书画频道走进庄浪”活动准备期间，其中的一位组织者反复勘察主会场，担心观众达不到往年的人数，“冷了场”，又担心人多地方小，引起安全问题……各种纠结。演出当晚，当我看到主会场之外的几大广场上，守候在电子屏幕前静静观看现场直播的数万观众时，一种从未体验过的复杂而强烈的感情，让我久久失语：感动、震撼，也有满满的骄傲……
大作家沉吟道：“庄浪这个地方，热情，热闹……”他最终总结出来的，会是什么呢？但我猜，应该是，庄浪是个热气腾腾的地方。
来源：每日甘肃网-甘肃日报
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