翻开庄浪县志，仿佛翻开了庄浪人与水涝洪灾、与饥饿做斗争的千年血泪史。
扭转庄浪人精神风貌、改变庄浪县志记录格调的，应该是半个世纪以来修梯田修出来的温饱和深入庄浪人心的庄浪精神。
前几年，我在整理庄浪梯田史时有点困惑：为什么当年（年）党中央一声号召“农业学大寨，工业学大庆”，全国同时响应的形势下，庄浪一修就坚持了几十年，能修成全国第一个梯田化模范县？若用天时地利人和的理论试着阐释，三者中庄浪只占其一。
黄土高原丘壑区的庄浪山多沟多地貌复杂，县志中不乏残忍、略欠斟酌的词句是“山大沟深，地形支离破碎”。在这样的地方修梯田，不但不占优势，还格外艰难。地理如此，财力呢？“人人黄衣裳，家家救济粮”。成大事的三要素之中，庄浪只占了第三条——人和。这个“人”字里，包含着半个世纪以来数代、数以百万的庄浪人，包含着一连二十届庄浪县各级组织的干部，包含着县里县外多少心系梯田、心系三农、心系庄浪的“非”庄浪人。
成就庄浪精神的到底是什么？今天重新审视自己前几年整理梯田历史时总结的几个答案，发现那几条最终可归结为一个答案——庄浪文化。
前些日子，集中学习了解到新时代中国特色社会主义文化内涵后，我对这一答案更为笃定。肯定是这样，只能是这样——庄浪文化是中华传统文化中那最古老最基础的一部分；庄浪精神是中国特色社会主义文化中颇具代表性的那部分，是对这一时代性文化内涵的具体、鲜活的阐释。
面向全国的一场动员，为什么在庄浪能坚持下来？坚持修成了全国第一个模范县，还顺带着修出了享誉陇原、影响越来越大的庄浪精神？因为庄浪人就是庄浪人，庄浪人能在贫瘠的生活中养成坚韧不拔的秉性。在当年的遍地贫困中，庄浪人为什么能形成这样的秉性？因为庄浪传统文化的浸润和滋养……最终的答案和中国特色社会主义文化的形成如出一辙，一脉相承。
“庄浪精神”四方面十六字：“实事求是、崇尚科学、自强不息、艰苦创业”。传统文化对庄浪的影响大致有四个方面：一是华夏始祖文化的传承，积淀了民风古朴、厚实而坚韧的地域气质；二是农耕文化与游牧文化的交汇融合，促成了庄浪人开拓进取而沉稳内敛的品质；三是宋代以来地处边关的特殊军事地理位置，形成了庄浪人崇文尚武、团结重义的刚烈品性，比较典型的如一年一度举县为刘沪将军庆生的仪式，已发展成庄浪最有影响力的民俗文化品牌；四是丝路文化影响下形成的开放、包容、热情好客的性格特点。
有且仅有这四大文化传承，庄浪人还是庄浪人，庄浪梯田也还是庄浪梯田，却不会有“梯田第一县”的殊荣以及“庄浪精神”深远的影响力。重新梳理庄浪梯田历史，我愿郑重重申：没有新时代党的领导，就不会有连续几十年兴修梯田、不会修出全国第一个梯田县的殊荣，也不会产生影响越来越大的庄浪精神。
中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。
中国特色社会主义文化的形成特点，同样体现在庄浪精神的形成过程中。
年以前，和全国，和世界各地一样，庄浪也自发修梯田，但是规模小、成效不显著，影响力几乎为零。从年的那声“农业学大寨，工业学大庆”的号召起，一连十届的庄浪县委政府，历经34年，以人力为主，在全县三千多条梁峁沟壑间修成了百万亩水平梯田，并于年通过水利部验收后被命名为第一个“全国梯田化模范县”。
在这十届党委中，尤其能体现一个政党在地方发展中的主心骨作用的，是几届县委书记。一是庄浪县历史上的第五任开启规模化修梯田历史的第一届书记史俊英，从年调任庄浪到年离任，期任职期间经历“三年困难时期”、“大跃进”、“文革”等，组织全县劳力在每年春耕、秋收后的农闲时节修梯田。他提出了简单实用的口号：把“三跑田”（跑土跑水跑肥）变为“三保田”，是庄浪唯一的出路。人民创造历史，在特定的关头，总要有人从人民中站出来，指出对的方向，踏上对的路。
二是庄浪县第九任、接过修梯田接力棒第五棒的李文清书记，在年到年在任期间，在庄浪率先推行开土地承包责任制的同时，为了坚持修梯田，制定“谁修谁管谁收益”的原则，鼓励全县百姓“宁可苦干，不可苦熬”，并把救济款、回销粮的分配在一定程度上与修梯田挂钩，调动一切力量坚持修梯田。由于这种“以工代赈”的做法不符合救济粮、回销粮的分配原则，受到上级批评，并派调查组来调查，由于当地干部群众的极力拥护，此事最终不了了之，未做进一步处理。李文清书记根据庄浪实际，把救济粮、回销粮的分配与义务劳动挂钩，从而在最艰难的岁月里给坚持用劳动改变环境、造就希望、实现希望的做法，就是“实事求是、崇尚科学、自强不息、艰苦创业”，就是庄浪精神最初的、最具体的体现。几十年后的今天，与李文清书记共事过的老同志还在不断写文章，用朴实的文字纪念李文清书记，用明白如话的文字记录那段岁月。
三是庄浪历史上的第十四任、接过梯田接力棒第十棒的王应天书记。他从年任担任县委书记起，就把修梯田列为全县工作重点，一方面提高机械化修梯田的力度，把原来只奔忙在建筑工地的大型拖拉机、铲车开上了田间地头，提高了修梯田的速度和质量；一方面注重提炼庄浪精神，注重发掘、整理修梯田中涌现出来的模范人物和典型事例。
而他的继任者王浩林书记，以完美的接棒姿态，完美的冲刺，使庄浪百万亩水平梯田顺利通过水利部验收，并带团奔赴人民大会堂进行“庄浪精神”的宣讲。使得“庄浪精神”一讲成名，影响力倍增。庄浪精神作为平凉、甘肃精神的重要组成部分，有力的诠释着、丰满着中国特色社会主义文化精神内涵。
根源于中华优秀传统文化、促成于党的领导艺术的庄浪精神，因扎根于深厚的中华传统文化，才能在新的时代，抽出新的枝叶、焕发出新的活力，给偶尔会妄自菲薄偶尔会妄自尊大的庄浪人，撑起一片蓝天，洒下一片阴凉。
“中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年闻名历史所孕育的中华优秀传统文化。”——庄浪以及庄浪精神正是这浩瀚海洋中的一滴。“实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟大事业，需要坚韧不拔的伟大精神。”——庄浪以及庄浪精神可做小小的印证。
我们庄浪人把庄浪梯田历史以年命名为分界线，划分为两大阶段，之前的兴修梯田，朝土地要粮食，为第一次创业；之后提出的建设“生态梯田产业强县”目标，为第二次创业。
第二阶段中的又十届党委政府，又两三代梯田人，秉承席卷全国的改革开放精神、秉承地方特有的庄浪精神，与全县干部群众“心往一处想，劲往一处使”，在农林业、乡村改革等方方面面工作得以大发展。甚至取得了比水利部命名的全国梯田第一县的荣誉更高的荣誉：一是年的全国脱贫攻坚创新奖，二是今年2月被中共中央、国务院授予的“全国脱贫攻坚先进集体”荣誉。对于这些殊荣的获得，熟悉庄浪、熟悉庄浪精神的专家、学者、各级党委，都不约而同的归功于党的领导，归功于“庄浪精神”，也必将归功于中国特色社会主义文化，归功于中华五千年传统文化的滋养。
不管作为西北落后省份曾经的国家级贫困县居民，还是作为曾被默认的边缘化单位的工作人员，自打理清“庄浪精神”的根脉后，我就从容、淡定了许多，不为身处穷乡僻壤而妄自菲薄，也不为百万亩梯田以及种种国字号荣誉而妄自尊大。
作者简介：文春霞，甘肃庄浪人，现就职于庄浪县政协。
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