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传承人是非物质文化遗产（简称“非遗”））活态载体，能否选拔出合格的非物质文化遗产传承人，将直接关系到这类中华文明活遗产能否得到传承的问题分析和提出了非物质文化遗产传承人认定的五大标准，指出被认定人所传非物质文化遗产必须是祖先所创造的、必须亲自参与活态传承、必须原汁原味地传承、必须自觉传授给后人，并且具有一定的代表性、权威性与影响力，只有具备这些条件才有资格被认定为非物质文化遗产传承人。那么，什么样的人才有资格成为非物质文化遗产传承人呢？01被认定人所传必须是祖先所创非物质文化遗产非物质文化遗产传承人的认定，重点不在传承人姓甚名谁，而是看他所传的是不是非物质文化遗产。那么，什么是非物质文化遗产呢？我们提出这样几条标准：（一）从传承时限看，被认定人所传文化事项必须具有百年以上的历史。时限不足百年者，不能申报非物质文化遗产。（二）从传承形态看，被认定人所传文化事项技必须以活态形式传承至今。至于那些在历史上产生，但因种种缘故，并未能以活态形式传承至今者，是不能申报非物质文化遗产的。（三）从原生程度看，被认定人所传文化事项，必须以原汁原味的形式传承至今。那些在传承过程中，已经被改编改造了的传统文化事项，是不能认定为非物质文化遗产的。（四）从传承品质看，被认定人所传文化事项必须具有重要价值。有人认为，所谓“非物质遗产”，就是我们通常所说的“传统文化”。其实，这种认识不够准确。非物质文化遗产至少具有百年以上的历史，从这个角度来说，它肯定是“传统文化”；但并不等于说所有的“传统文化”都是非物质文化遗产。“传统文化”与“非物质文化遗产”的最大区别在于，“非物质文化遗产”是经过价值衡量之后的“传统文化”。——在传统文化中，凡是具有重要历史认识价值、艺术价值、社会价值、科学价值和借鉴价值的，便是非物质文化遗产；凡不具有上述价值，或是上述价值不是那么突出的，便不是非物质文化遗产。也就是说，我们所说的“非物质文化遗产”，一定是具有重要价值的；不具有重要价值者，是不能评其为非物质文化遗产的。（五）从传承范围看，并不是所有的传统文化事项都能评为非物质文化遗产。从属性看，非物质文化遗产只存在于表演艺术、工艺技术、节日仪式三大领域，除此之外，都不能认定为非物质文化遗产。02被认定人必须亲自参与非物质文化遗产的活态传承非物质文化遗产传承人必须亲自参与非物质文化遗产的活态传承，它的所指主要包括两方面内容。一是指只有真正工作在生产第一线上的，懂传统技艺，具有实操经验的优秀匠人或艺人，才有资格申报非物质文化遗产传承人；二是指尽管已经不再亲自动手，但仍能深入一线，凭借自己长年积累起来的经验，去指导业内后人的那些杰出的、深受同行和晚辈尊敬的老艺人或老匠人，才有资格申报非物质文化遗产传承人。相反，那些在非物质文化遗产保护工作中，确实做出过重要贡献的组织者、协调者、研究者以及热情参与者，尽管他们确实为非物质文化遗产保护付出过艰辛努力，但由于并未直接参与非物质文化遗产各种手艺的活态传承，并不能熟练掌握非物质文化遗产的各种专业知识与技艺，故不能申报非物质文化遗产传承人。从国外经验看，非物质文化遗产传承人的认定年龄，通常被限定在50岁左右。在我们看来，在这个年龄段的传承人，尽管由于年龄、体力、手劲、眼力等诸多因素的限制，他们在手艺上开始走“下坡路”，但这一年龄段的传承人所传“绝活”是最多的，所懂技艺是最多的，所知相关传统也是最多的；因此，作为师傅，以传承人的身份带徒授业，这一年龄段显然是最好的。与亲自传承相比，我们更看重的是他们能将自己长期以来积累起来的相关知识、技能与经验分享给他们的继承者。相反，50岁以下或是更年轻的传承人，他们所传技艺在纯正度上往往会存在许多问题。如他们所唱民歌多半会夹杂有某些美声唱法的影子，他们所剪剪纸多半会融有西方绘画的影子，他们所雕作品多半会带有西方雕塑艺术的影子。也就是说，最纯正的民间唱法、民间剪法或是民间做法，在他们身上并没有被原汁原味地继承下来。这种承载有太多“转基因”成分的“传承人”，一旦进入传承人队伍，很容易导致所传项目迅速异化。当然，凡事都有例外。在田野调查中，我们也确实发现过一定数量的保持了中国传统的后继人才。他们代表了中国非物质文化遗产的未来，需重点
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